置顶:佛教杂谈〈一〉(2008-08-11 13:06)转载▼标签:宗教佛教净土五经三藏野狐分类:散文随笔

1,           信佛不信僧

从唐宗以来,虽然小说,戏曲中嘲笑和尚的作品非常之多,可是文人读佛的热情并没有因之而消退,理由是“信佛不信僧”。这并非骂尽天下和尚,而是强调佛学作为一种理论体系的独立价值。如此读佛方能见到佛教的伟大之处!

 

 

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>一龛香火礼狂禅—怀念苏曼殊(2008-11-18 21:22)转载▼标签:香火名妓名僧梵文苏曼殊中国杂谈分类:散文随笔

他是高僧,是诗人、文学家、画家。

他是一个革命者、一个佛教徒、一个恋母的儿子、一个情人、一个飘泊者、一个嫖客……

 

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>普通人看不到的佛学资料(2008-11-03 12:08)转载▼标签:宗教chm智尊佛陀圆瑛斯里兰卡文化分类:散文随笔

我收录了一些不在藏经之内的佛籍,这些都是普通人随便看不到的。我把它们放在我的圈子的私密区,供大家下载研究,如果不是本圈圈友,加入本圈才可以下。http://q.blog.sina.com.cn/fjpp

部分资料目录:

    南传

    ◆ 南传大般涅槃经◆ 泰国大藏经律藏·戒律纲要

◆ 让火山止息〖舍弃我禅师着〗

◆ 南北传《长阿含经》对照(CHM版)

◆ 南北传《中阿含经》对照(CHM版)

◆ 南北传《杂阿含经》对照(CHM版)

◆ 阿毗达摩导读(CHM版)

◆ 清净道论(CHM版)◆ txt压缩版

◆ 太阳我的心〖一行禅师着〗

◆ 《巴利语佛经选译》(DOC)〖廖文灿译〗(2008.5.12)

◆ 《佛陀的圣弟子传1:舍利弗&目犍连》(PDF)〖向智尊者 著〗(2008.5.12)

◆ 《佛陀的圣弟子传2:大迦叶-阿难》(PDF)〖向智尊者 著〗(2008.5.12)

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>满园春色关不住(2008-09-22 21:52)转载▼标签:宗教性沙弥满园春色女道士李季兰佛法情感分类:散文随笔

明朝有个叫志明和尚,曾做过一首咏猫叫春的诗:“春叫猫儿猫叫春,听它越叫越精神;老僧亦有猫儿意,不敢人前叫一声”,这些痛苦压抑的呻吟恐怕是许多修行之人的真实写照。

 

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>怎当她临去秋波那一转(2008-08-23 11:01)转载▼标签:临去秋波西厢士人黛玉万年野狐佛法公案佛教杂谈情感分类:散文随笔

  第一次读西厢是在初中时,因看红楼梦第二十三回宝玉对黛玉讲:真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。黛玉接书来瞧,从头看去,越看越爱。

 心中好奇,找了本西厢读了一下,也没读出什么滋味来。直到经历了一场铭心刻骨的爱恋后,再次读西厢,当读到:怎当她临去秋波那一转,不禁痴了。

 那一眼是何等样的风情啊,让人一念万年,万年一念。

 仿佛证入心一境性,一心不乱;仿佛虚空粉碎,大地平沉……

 千经万偈都不曾让我入的境界,就在那一眼时却让我体会到了。

 

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>对《净空邪师真实身份考》的一点看法(2008-08-21 15:14)转载▼标签:《广弘明集》淫行阴私日本特务净空法师天竺公案杂谈野狐宗教佛法分类:散文随笔

《净空邪师真实份考》一文相信很多同修都看过,这篇文章让我吃惊不小的是作者不但考证出了净空法师是一日本特务,名叫富田直亮,还考证出了净空法师是一太监。

呵呵……真让人哭笑不得。

我们对净空法师的一些观点持有不同意见,这是非常正常的,我们对净空法师的一些批评最多也属法义之争,至于他是不是邪师,目前中国佛协好象尚未定论,而作者的文章显得那么文革,好象杀父之仇一样,必欲置之死地而后快,这就不得不让人深思了。

纵观历史,不论是天竺人还是中国人,对自己不喜欢的人都爱造些男女阴私,使对方禽兽化。

在天竺,大小乘人不同饮一条河的水,双方有不共戴天之仇,于是小乘人造了一部《婆娑论》说大乘的首领大天通母杀父。在中国,傅奕反佛,释道宣就在《广弘明集》中说他不但贫贱,而且霸占道士王岿之妻,公然不避耳目。

太史公司马迁对秦

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀—无尽灯…(2008-07-05 14:14)转载▼标签:禅客玉刀禅诗诗家烟霞无尽灯楼宗舜野狐禅情感禅文化修证谈天说地分类:散文随笔

诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀

——无尽灯楼禅诗点评

 

   禅是佛法的灵魂,禅诗是文学的奇葩。诗禅互通,以禅入诗,以诗喻禅为中国古典诗歌展现了一个遥深蕴藉,空灵生动的艺术新境界。它们深微精美,清冷而幽远,无一点烟火气,恰似“蝉翼纱幕之后,明眸流睇”之云中仙子,惹人无限遐思。

   释宗舜,字

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>宗舜法师印象(2008-06-30 15:07)转载▼标签:佛教感悟随笔情感谈天说地禅文化杂谈公案修证密宗玄关佛经分类:散文随笔

   说实话,我一直以对出家人不感冒,也许是近距离接触多了的原故吧。有人说近距离接触是杀死偶像和大师的致命武器,这个话绝对经得起检验。不信你可以试一下,只要你一试,你就会发现所谓的一些偶像,大师,他们也就是个普普通通的凡人。他们也会放屁,并且可能也很臭。

  宗舜法师却使我眼前一亮。这一说也很有几个年头了,记得是在一次省佛协代表大会上碰到他的。具体是第几届我已记不清了,他当时是作为客人列席参加的,我们恰好分在一个组讨论。

  参加这些会议我一般只带耳朵不带嘴,因为所有的议程都是事先排好了的,所有的内容都只是走过场,所有的表决百分之百无人反对。这样的情形在我们佛教已不是一天两天了,我虽然带了耳朵,也是这边进那边出。每次找个无人的角落,两个肩膀一扛,梦周公去也。

  照例都是领导先发言,领导讲完以后,出于礼貌,主持人请宗舜法师对佛协提一点建议。谁知这个和尚竟然当真,立马毫不客气地就当地出家人的教育

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>抉择事理论一心——批评华定谟居士之谬论(2008-06-27 21:42)转载▼标签:佛教感悟随笔公案修证野狐禅杂谈禅文化谈天说地情感分类:是非天下

  古人云:教外之异见易除,教内之异见难涤。所谓说相似法,谤如来藏也!这些诽谤如果是从佛教外部而来,好比胥徒入境,一看就知道是敌人,壁垒再坚固,也可以攻破它。如果是从佛教内部产生的,打着佛教的旗号以法谤法,真假难明,这就象胳肢窝里长疱,容易忽略,难以救治!

  前天,鄙人有幸拜读了华君定谟发表于《浙江佛教》上的一篇文章“对助念功德的两点思议”一文(以下简称‘华文’)。此人在浙江佛界颇有一点名气,没想到此人对佛学竟如此无知,真是让人大跌眼镜。其对净宗一心之事理论述完全自出胸臆,以妄识卜度,随口胡说八道。故而在下不揣浅陋,于净宗经论,抉择事理,直指其非。旨在开佛学批评之风气,启末法后学之正知,扶正祛邪,光大圣教,非好为人师也。

  “一心”是指执持名号一心不乱,为净宗修持之心要。“持名”,“一心不乱”皆分事理。如藕益大师《佛说阿弥陀佛经要解》中所言:

事持者

阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>野狐论禅净双修(2008-06-21 15:16)转载▼标签:修证杂谈禅佛教感悟随笔禅文化公案野狐禅分类:是非天下其实佛法并不难,只要你修学的方法正确。比如念佛,它可以是禅,可以是净,也可以是密,当然还可以是邪魔外道!就看你如何发心了。古人说只要你修学对了路,即便是念一句“扫帚”,也可以含摄三藏十二部。这就是所谓一门深入,诸法咸通啊。就这一句扫帚念念圆满俱足无量法门,不会少一点,也不会多一点。这就好比帝网珠,珠珠互摄。一珠遍入千珠,千珠还入一珠。所以说圆通的人随便修一个法门则法法圆备,执迷的人门门头都是障碍。单修不了,双修也是戏论!一个开了圆解的人虽然不必要参禅兼念佛,或者念佛兼参禅,但也并不妨碍。如果是那些执迷的人,理路不通,参禅兼念佛是为参禅留一后路,念佛兼参禅反为念佛启一疑情!禅净俱破,就真的成了个无禅无净土。阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>南怀瑾《药师佛的济世观》读后(2008-04-21 18:57)转载▼标签:杂谈佛教禅文化感悟随笔分类:散文随笔   自他二力本自相即,不一不异。从不一这边来说应辩明差别,从不异这边来说应汇归圆融。不一不异双彰齐显,方合圆旨。但善知识说法,观机逗教,旨在解沾去缚,有时辩明差别,有时汇归圆融,如天马行空岂有一定?然皆是一时之方便,执则成病!若矫枉过正,则甘露成毒药矣。阅读 ┆ 评论 ┆ 转载┆ 收藏 查看全文>>

(苏州铁艺楼梯)